中華文明歷史悠久，中國的傳統(tǒng)美德——誠信，作為文明發(fā)展史的一部分，影響深遠，在當今社會發(fā)展中，仍有重要意義，而且越來越受到倚重，社會主義榮辱觀中提到以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。社會主義核心價值觀中提到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。我國致力于建設(shè)社會主義誠信文化，引領(lǐng)人們樹立誠信意識，并且以實際行動去踐行，推動社會的發(fā)展與進步。
 
    一、誠信是中國特色社會主義的應有之義
 
    誠信是具有中國特色的社會主義文化，是凝聚全國各族人民的精神力量，對于全面實現(xiàn)小康社會、和諧社會和中國夢具有重要意義。  
    （一）誠信有利于小康社會的建設(shè)  
    誠信與全面建設(shè)小康社會是一個有加整體。如果缺乏誠信這一基本道德要求，將嚴重制約小康社會中經(jīng)濟、文化、政治的發(fā)展，所以迫切需要把誠信作為道德支柱。它是建設(shè)小康社會精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，具有強大的凝聚力，能夠集民心、匯民智，協(xié)調(diào)社會不和諧因素，維護正常的社會秩序，早日完成全面建設(shè)小康社會的宏偉目標。  
    （二）誠信有利于和諧社會的建設(shè)  
    和諧社會是民主法治、誠信友愛、公平正義、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。然而，經(jīng)濟趨于市場化，政治更加民主化，交往方式多樣化，人與人之間的交往打破了熟人交往的傳統(tǒng)模式，于是暴露出各種不和諧的因素，解決這些不和諧因素，離不開誠信的調(diào)節(jié)和規(guī)范。因此，和諧社會的發(fā)展必須借助誠信的道德力量，以誠信規(guī)范人們的行為，讓誠信的踐行成為個人自覺，明禮誠信、寬以待人，才能增強人們彼此信任、友好相處的關(guān)系，實現(xiàn)和諧社會的建設(shè)目標。  
    （三）誠信有利于實現(xiàn)中國夢  
    中國夢凝聚著深厚的理論基礎(chǔ)，以核心價值觀為基本內(nèi)容，要求個人做到誠信、愛國、友善、敬業(yè)。核心價值觀是與時俱進的價值觀基礎(chǔ)，從人際關(guān)系的角度講，我們需要誠信來維護人與人之間的友好關(guān)系；從經(jīng)濟學角度講，我們需要誠信來維護市場經(jīng)濟的健康發(fā)展；從政治角度講，我們需要通過政府誠信來引領(lǐng)社會誠信，贏得人民的支持和擁護。誠信關(guān)系到生活的方方面面，滲透到各行各業(yè)，中國夢的實現(xiàn)，離不開誠信的支撐。我們需要越來越高水準的誠信意識推動社會的進步，給社會提供高素質(zhì)的人才，給社會創(chuàng)造更多的財富，使國家富強，民族振興，人民安居樂業(yè)。
 
    二、誠信面臨的問題及原因
 
    誠信理念雖然在不斷的更新，但人們對誠信理念的踐行卻不樂觀，人們的道德底線和良知一次次被挑戰(zhàn)、質(zhì)疑。四川達州3孩童扶起摔倒老人卻被指肇事，由此，新浪網(wǎng)發(fā)起了一起關(guān)于會不會攙扶摔倒老人的社會調(diào)查，該調(diào)查顯示：面對摔倒的老人，僅有14%的網(wǎng)友選擇了會出手相助；表示堅決不做這類“傻事”的占了86%。扶起摔倒的老人成為一個極具風險的事，人人自危之后大家選擇了明哲保身，怎樣才能讓摔倒的老人有人扶，讓他人既能做好事又不被訛詐？如果做好人不會有好報，反而會成為被告，那還有誰敢做好人，明明是助人為樂卻可能遭遇錢款的訛詐和名譽的損毀，而訛人者卻不會有什么損失，長此以往，道德的可行性將失去生存空間，漸漸淡出人們的視線。
    我們必須對誠信問題予以重視，深挖其背后的原因，保護救助者的利益。本文主要從以下幾點原因進行分析。
    （一）誠信意識缺失  
    首先，誠信思想沒有得到廣泛的傳播，人們?nèi)狈φ\信的認識，尤其是對誠信在社會發(fā)展中的重要性認識不足，因而在社會交往中，誠信原則往往被忽略了，使得誠信思想與社會實踐漸漸分離。其次，由于對誠信的重要性認識不夠，人們自我約束力較弱，人們在社會活動中自然偏向了對自己有利的一面，于是不誠信行為時有發(fā)生。再加上改革開放后，物質(zhì)主義、拜金主義、享樂主義沖擊著人們的思想，只追求物質(zhì)生活，忽略了精神層面的發(fā)展，只把經(jīng)濟水平的提高，利益的最大化視為最終目標，誠信做人的優(yōu)良品質(zhì)卻被人們漸漸淡忘。
    （二）誠信制度滯后
    改革開放后，市場經(jīng)濟興起，人口流動加快，城市化建設(shè)加快，社會主義市場經(jīng)濟進入轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟被取代，傳統(tǒng)的人與人之間的依賴關(guān)系被打破，進入到一個更加廣闊的、多邊的、多元化的社會交往中，而現(xiàn)有制度已不適應社會的發(fā)展，新的社會公德、約束機制還沒有建立起來，少部分人抓住這一漏洞，巧取豪奪，投機倒把，趁機大發(fā)橫財，人們心中的道德天平漸漸失衡。

    （三）法制建設(shè)不健全
    僅僅依靠道德來維護社會秩序遠遠不夠，必須要有相應的法律做補充，用法律的強制性，約束和規(guī)范個人的行為，保障個人的利益。但我國的法律制度不完善，不能有效地劃清當事人的責任，不能有效地維護救助者的利益，如跌倒的老人能不能扶的事件暴露出的問題。
 
    三、解決誠信問題的對策
 
    （一）加強誠信教育，強化誠信意識
    面對社會越來越突出的誠信問題，我們必須積極應對，扭轉(zhuǎn)社會不正風氣，使社會朝著健康的方向發(fā)展。
    誠信美德源遠流長，當今我們積極倡導社會主義榮辱觀、社會主義核心價值觀，不斷建立與時俱進、符合時代發(fā)展的誠信觀，使誠信觀念具有鮮明的時代意義和實踐意義。新的思想觀點要進入到公眾視野，必須進行誠信教育，使人們認識到誠信的重要性，達到內(nèi)心的存善敬德，自覺踐行誠信內(nèi)容，達到“百姓日用而不知”的程度。
    （二）建立誠信制度，強化誠信規(guī)范
    在堅持以人為本的引導下，堅持制度保障，把推進征信系統(tǒng)全覆蓋作為重要基礎(chǔ)，健全信息記錄，信息共享。為落實國務(wù)院《社會信用體系規(guī)劃建設(shè)》，中央就推進誠信制度的建設(shè)，提出要建立起全覆蓋的社會信用信息記錄。對個人的基本信息進行統(tǒng)計，通過科學的評估體系，對個人升學、就業(yè)、貸款等日常行為提供一個量化標準，使其在日常生活中能夠深刻地感受到誠信的益處以及失信的困擾，進而自覺規(guī)范自己的言行。在日后的社會發(fā)展中，各地征信系統(tǒng)建設(shè)將日益完善，更好地服務(wù)社會。
    （三）健全誠信法律，建設(shè)誠信社會
    十八大提出要全面推進依法治國，堅持以人為本，科學立法，制定符合人民利益的法律法規(guī)，發(fā)揮法律在國家治理和社會管理中的作用。如我國深圳經(jīng)濟特區(qū)首次頒布保護救助人權(quán)益的法規(guī)，明確規(guī)定，救助者被反咬一口，當事人要向救助者道歉，并處罰款。并且從“免責原則”、“人身損害待遇”、“鼓勵作證”等方面做出規(guī)定，保護救助者的權(quán)益，給人們提供一個敢做好人好事的環(huán)境，鼓勵人們互幫互助，使社會漸漸由冷漠轉(zhuǎn)向溫情。
誠信危機，危及到社會生活的方方面面，必須采取有效的制度規(guī)范人們的行為，但最根本的還是要從自身做起，從一點一滴小事做起，以誠信為榮，失信為恥，加快誠信的發(fā)展。
 
　?。ǚ都?鮑善冰 作者單位：太原科技大學）